论文马克思主义著作在中国的百年翻译和传播是关于对不知道怎么写马克思主义论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文马克思主义论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
【摘 要】马克思主义在中国的传播经历了几个不同的历史时期,各个时期有着不同的历史特点.这种特点表现在：开始是对马克思主义观点、著作片断或章节的翻译与传播,继而是对马克思主义单篇著作摘编或单篇著作的翻译与传播,接着是编译“马克思恩格斯丛书”、“列宁选集”、“干部必读”等马克思主义著作.中华人民共和国成立后,则开始有计划地翻译出版《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《斯大林全集》等.马克思主义的传播过程,也是同中国共产主义运动相结合的过程.
【关键词】马克思主义著作；在中国翻译与传播；百年
【中图分类号】A813/23/33 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351（2013）02—0075—08
从中国人知道马克思、恩格斯的名字到马克思主义的广泛传播,及俄国1917年十月革命胜利后列宁主义的广泛传播,并被革命者尝试用来作为改造中国社会的思想武器,进而到以思想为主要代表的中国式马克思主义学说的形成,再到现代中国的马克思主义的进一步发展和丰富,这期间已走过了百余年历程.世纪回眸,马克思主义在中国的传播和发展走过了一条艰难曲折的道路,马克思主义的传播也经历了一个从著作片断的译介、单篇著作的翻译出版到文集、选集以及全集的翻译出版；从零星观点、个别理论观点的传播到系统理论学说的研究,并在理解的基础上用自己的语言加以叙述、发挥和进行理论创造的过程.并且,马克思主义理论也经历了从宣传、解说到联系中国社会实际、与中国共产主义运动相结合的过程.
回顾中国人中的先知先觉者在宣传马克思主义学说,并从宣传这一学说到联系中国社会实际并与中国共产主义运动相结合、创造出能够指导中国新主义革命胜利的伟大理论的过程,不仅有利于探索和描述马克思主义理论形态在中国社会条件下演化的历史真相,更有利于在总结经验教训的基础上进一步推进马克思主义在中国的发展.所以,这一过程包含了三重要素：其一是代表中国先进文化发展方向的知识分子在熟悉外国语言文字的基础上翻译马克思列宁主义著作和解说马克思列宁主义著作,其二是这些知识分子结合学习马列著作、结合学习国外学者的马克思列宁主义著作仿制和撰写马克思列宁主义作品,其三是在中国的经济、政治和文化条件下创造性地发挥和运用马克思列宁主义理论来解决中国革命的实际问题,并最终形成中国式的马克思列宁主义理论.这三重要素交织在一起,使得马克思主义、列宁主义在中国传播过程中色彩斑斓.
马克思主义在中国的传播经历了几个不同的历史时期,各个时期有着不同的历史特点,但传播内容包括对马克思、恩格斯从事国际工人协会和对欧美国家的社会主义运动的影响的介绍,俄国革命者对马克思主义的宣传、列宁领导俄国十月革命和苏联的社会主义事业,以及在俄国革命过程中形成的列宁主义,其传播渠道则有欧美诸国、日本和苏联等国家.
一、马克思主义观点、著作片断或章节的翻译与传播
从具体过程看,中国人首次知道马克思、恩格斯的名字是在1899年通过欧美等国基督教传教者在上海的出版机构《万国公报》,中国人初次听说马克思是社会主义的创始人则是在1902年通过出逃日本的改良派首领梁启超主编的《新民丛报》获得的.中国人最初对马克思主义学说尤其是社会主义学说的宣传,首功在革命的先驱即以孙中山为代表的同盟会革命者和国民党人.
从1903年开始至1921年中国成立前后的20余年,可视为马克思主义的最初传播时期,参加孙中山组织领导的反抗清王朝的同盟会革命志士,以及无政府共产主义者等是这一时期的传播主体,其传播来源地主要是日本.在这一时期,同盟会以及由它演化而来的国民党的理论家们的作用最大,他们之中较著名的有追随孙中山左右的朱执信、廖仲恺、宋教仁、马君武、胡汉民、戴季陶等人.这些革命者较早介绍一些马克思主义的思想观点或理论片断,并试图将马克思主义及其哲学借用来解释和分析中国社会,开初是想借用马克思主义的阶级斗争理论号召人们推翻清王朝的统治,后来则是用来抨击北洋军阀的专制政治.
1919年以前,汉译马克思主义著作短篇或片断,主要刊登在报刊杂志上,它们主要有：恩格斯的《〈宣言〉1888年英文版序言》（民鸣译,译名为《宣言序言》,日本《天义报》1908年1月第15卷）,《宣言》第1章（民鸣译,日本《天义报》1908年2-5月第16-19卷）,恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》第1、2节和第3节的一部分（施仁荣译,译名为《理想社会主义与实行社会主义》,上海《新世界》半月刊1912年5-7月）,《宣言》摘译（舍译,北京《每周评论》1919年4月第16期）,马克思的《雇佣劳动与资本》（食力译,译名为《劳动与资本》,北京《晨报》1919年5月9日至6月11日）,《宣言》第一章（李泽彰译,译名为《马克斯和昂格斯宣言》,北京《国民》杂志1919年11月第2卷第1号）,等等.
在1919年五四运动前后,国民党人仍然热衷于宣传马克思主义学说,他们以《星期评论》、《建设》等刊物作为鼓吹革命、宣传马克思主义的喉舌,国民党机关报《民国日报》的副刊《觉悟》更是用较大版面介绍和传播马克思主义的理论观点.直到1925年国共合作开始前后,国民党人中学习、研究和宣传马克思主义的人士大有人在.
19世纪20年代上期,孙中山在共产国际及中国的帮助下,顺应时代潮流,重新解释三义,实行联俄、联共、扶助农工的三大政策.以孙中山为代表的国民党人对马克思主义、对共产主义的赞同和以俄为师的主张,对共产主义者进一步传播马克思主义和向往俄国革命起到了有力的促进作用.中国虽然是一个比国民党更年轻的政党,在1921年才成立,但它在国民党背叛孙中山的革命事业后担负起时代重任,扮演了继续推动马克思主义在中国广泛传播和具体运用的主角.他们继承孙中山的遗志,把马克思列宁主义应用于中国人民的革命事业,经过长年奋斗取得了巨大的成功.当然,早在五四运动和中国成立这段时间内,中国的共产主义者就开始关注马克思主义学说并有意识地将之与中国的共产主义运动联系起来.在中国早期的共产主义者中,李大钊、陈独秀、李达、高语罕、李汉俊、杨匏安、瞿秋白、蔡和森等是传播马克思主义的代表性人物.从历史进程看,继国民党人之后,中国早期共产主义者是马克思主义的传播的主导者,其促进作用更为巨大.
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参考文献：
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