论文永康，谁是下一个锡匠是关于本文可作为锡匠方面的大学硕士与本科毕业论文锡匠和漆匠论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
在浙江省永康市,有个名叫芝英的小镇,从前是锡器之乡.成行成市,现在能凭借制作锡器发展出一门事业的,只有一户人家.新锡匠做出来的东西,不传统,却卖得火红,这下轮到老锡匠迷惘了.
老锡匠的“老古董”
带我们寻找永康锡匠的,是一位永康小年轻.他指着永康大街上的大小宾馆说：“如果前几天你来永康,宾馆都没得住.因为前几天永康正举办五金博览会,整个永康宾馆都爆满！”
这时,我才反应过来,锡器也属于五金的范畴.“那永康那些老锡匠的锡器,应该卖得很好吧！”
小年轻摇了摇头：“五金博览会是面向全球的,他们做的那些老古董,永康人都不用了,哪拿得出手！”
我不再说话,假装往车窗外望以化解尴尬,窗外市政宣传标语一闪而过：永康工匠走四方,无康不成乡！
我们来到了永康工匠的家乡,但眼前却不是工匠之乡应有的模样,四处静悄悄.进入了一条小巷,一边是贴瓷砖的四层楼房,一边是低矮的红砖平房,再进去,才感受到那种工匠独有的氛围：巷子两边摆着几盆花,路中间躺着一条狗,“叮咚,叮咚”空中飘荡着熟悉的锤击声.
顺着锤声往前走,发现前方路左侧有一扇半开的门,门前坐着位大叔,大叔围着围裙,怀里抱着只锡壶.他左手拿着壶,右手拿着砂纸,当左手的壶遇见右手的砂纸后,锡就绽放出金属的光亮.
看到有客人拜访,大叔停下了手上的活儿.他往屋内吆喝了一声,屋内的锤击声戛然而止,走出一位围着围裙的大爷.
大叔名叫章荣富,今年58岁,是这家锡器作坊的主人,打锡已经46年；大爷今年已经70多岁,是章荣富的师父,打锡已经60年.
章荣富把我们带到作坊的会客室.会客室似乎很少有人来,只有一张大桌子和两把脏椅子,桌上摆满了章荣富打的各种锡器,章荣富用围裙擦了擦椅子后,大家坐下,章荣富缓缓地开始讲述自己的故事：芝英因为田地少,靠种田没办法活命,因而自古以来,芝英人都练就了一身靠手工闯荡江湖的本领.村里家家能敲铜,户户能打锡.村里的男孩通常十三四岁,就开始跟着家人挑着货担外出谋生.章荣富12岁那一年,刚读完小学,父亲就挑着货担牵着他外出打锡.他学艺三年后,在15岁那年,就在外开出了自己的锡匠铺,为各家各户打制各种锡制生活用品.
整个金华地区,都有用锡器做嫁妆的传统.从15岁自立门户开始,小锡匠章荣富就独自在外,开锡匠铺靠打锡嫁妆养活自己,这一漂就是8年,直到那一年,小锡匠23岁,婚期将近.
按永康风俗,结婚时女方要出锡罐一双,烛台一双,酒壶一对,做嫁妆见证婚姻.但女方家贫,拿不出来.小锡匠就带着徒弟,起早摸黑敲了一个多星期,又请来雕花的先生,刻字敲画.先生不识字,就把字当花来敲.锡器完工,字也刻好,婚期近了.小锡匠在大婚前夜,头顶月光,给新娘送去嫁妆.
30多年过去,芝英从家家户户打铜敲锡的工匠村,变成家家户户四层洋楼却无人住的空巢村.章荣富也从游走四方的小锡匠,变成工匠村最后的老锡匠.唯有当年见证婚礼的锡器上的字还完好如初——园林到日酒初熟,庭户开时月已圆.
两代锡匠的利和艺
如今,芝英的锡器家族作坊绝大部分都被现代工厂替代.手工的铜、锡器没有竞争力了,绝大部分锡匠都改行了,章荣富说村里首富原来也是位老锡匠,改行做锡原料生意后短短十多年,资产过亿.眼下,只剩下一些无法成为流水线工人的老匠人,还会留在家里做一些手艺.曾经有十来年时间,章荣富也转行做了锡原料生意.12岁学打锡,15岁开锡铺,但打锡几十年一直只能勉强糊口,章荣富在锡器上赚的第一桶金,也是倒卖锡原材料.
而章荣富重新做回老本行,是因为小儿子章吉.
章吉大学毕业后,决定回到永康创业.永康是五金之都,如何在众多现代化五金企业中脱颖而出呢?章吉想到了老爸的老手艺.正好此时章荣富也有捡起老手艺的意向.父和子,在打锡这件事.一個看到艺,一个看到利.两代人因为锡器而变得空前默契.
锡器在永康人的生活中,原本只是放干货的容器,是个小众得不能再小众的行业.现在,锡器连永康人都不用了,要想在这个细分领域创业成功,就必须不断拓展锡器的边界.章吉认为,锡器用来做嫁妆的时代已经过去了.他认为锡器最大的特点：本身是贵金属,而且有极强的密封性.章吉决定把锡器变成写作化纯手工的茶器和酒器.
要做锡器茶具,章荣富最开始是拒绝的.因为,在章荣富看来,锡器不仅仅是一种容器这么简单,锡器传统嫁妆更多的是种象征意义,对锡嫁妆的看重,更多的是代表着一种婚姻家庭观.就好比如锡嫁妆中的锡器夜壶：如今,虽然锡夜壶没了实际用途,但做锡嫁妆时,永康人还是习惯打一只.老一辈锡匠都认为打锡夜壶,比打锡茶具体面.很多老人强调,嫁妆,房子、车子、票子都可以不要,但锡夜壶必须带着走.
章吉没这样想,他自己设计了一套锡器茶具,只把设计图放到网上,就被订购了几十套,章荣富“比自己以前挑着货架走村串巷打一年锡卖得都多.”
不仅这样,章吉还经常会设计一些稀奇古怪样式的锡器,让老爷子制作.老爷子觉得这些不对胃口,“我就是个锡匠,你让我会审美,又让我会设计,到头来我反而不会打锡了.”章荣富还是希望做个传统的锡匠.
但传统的锡匠,每天都感受到现代的儿子带来的压力.“好好的锡器,光滑亮泽不是很好看么?搞不懂现代人什么审美,硬要把好好的锡器,用锤子敲得千疮百孔.做的人费劲,买的人费钱！”章荣富拿出老师傅刚敲好的锡器批判儿子.
在他们那个年代,锡器是以光洁为美的,最多请个师傅在上面刻几行字或者敲几幅图案.
以前,章荣富打的锡器,是一种实用器,主要在金华市境内流传.但重做锡器一两年后,社会风气突然变了,手工突然变成了时尚.现在打的锡器,被小儿子通过网络销售到全国甚至是世界各地.其他地方的人,可不是用锡器来做嫁妆见证爱情,绝大部分锡器都成为摆件.因而如今章荣富打出来的锡器,要符合大众的审美.
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参考文献：
1、 黄永松，汉声杂志创办人，民间文化保护者与推动者。 “做民艺很苦，但是精神饱满。”“现在很多人追求时尚，但并不一定懂得美，不一定是在追求美。”“墨子三便三不设计理论：一便于生、二便于身、三便于。
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