论文人间词、人间词话论著编年叙录（四）是大学硕士与本科人间词毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写王国维 人间词方面论文范文。
2000年
陈永正《王国维诗词全编校注》由中山大学出版社出版.
马正平著《生命的空间：〈人间词话〉的当代解读》由中国社会科学出版社出版.该书分上、中、下三篇,上篇：《人间词话》“境界”说的文本解读；中篇：《人间词话》“境界”说的相关研究；下篇：《人间词话》“境界”说的整体研究.
赵利栋辑校《王国维学术随笔》由社会科学文献出版社出版.该书包括“东山杂记”、“二牖轩随录”、“阅古漫录”三种学术札记,皆由《盛京时报》录出,前二种并参校北京图书馆所藏王国维自存剪报,并将王国维在剪报上的校改也斟酌吸收进来.其中在1915年1月13、15、16、17、19、20、21日的《盛京时报》的“二牖轩随录”专栏中,王国维以“礼堂”为名“摘录”了31则词话,其中既有从《国粹学报》本《人间词话》中摘录的条目,也有从手稿本《人间词话》摘录的条目,王国维不仅重新调整了顺序,而且合并、修订了若干条目,并补写了数条.这是自《国粹学报》发表64则词话后,王国维又一次对词话的整理和修订,其斟酌删改之处,正体现了其词学思想发展之轨迹.这也是修订版《人间词话》31则的首次整理问世.
2001年
蒋永青著《境界之“真”：王国维境界说研究》由中国社会科学出版社出版,该书是在作者博士论文的基础上修订而成.作者相当全面地考察了此前学术界有关境界学说的讨论,在此基础上,对王国维境界之“真”的内涵及其性质作了新的研究,全书“引论”、“余论”之外,包括“直观为根柢”、本体之知、“势力”之悟、“弦外之响”、“神圣之位置”五章,重在从哲学、文艺学角度透视境界之“真”的特殊意义,大体以西方哲学为立论依据,具有颇强的思辨性,建构了一个以“真”为底架的境界说体系.
《王国维文学论著三种》由北京商务印书馆出版.
2002年
陈鸿祥编著《人间词话、人间词注评》由江苏古籍出版社出版.陈鸿祥是王国维研究名家,年谱、传记、注释、研究都有厚重之作传世.该书“前言”之外,分“《人间词话》注评”、“《人间词》注评”两部分.《人间词话》参照通行本的编次,酌加补充调整,分手定稿（64则）、未刊稿（50则）、删稿（12则）、观堂词论（26则）、补遗（4则）,共156则；《人间词》则分甲稿（61首）、乙稿（43首）、后编（8首）、附录（3首）,共115首.《人间词》“据原刊甲、乙稿,按编年的方式,逐首校注、点评,则是初次”（《人间词话、人间词注评·前言》）.《人间词甲稿》下增入罗振常《人间词甲稿序·跋》一文,为《人间词甲稿序》为王国维自作添重要一证.《人间词话》、《人间词》正文之下分“校注”与“点评”,《人间词话》的校注主要是注明与手稿的文字差异和手稿的增删情况,以及所涉诗人词人简介和诗词原文等.“点评”则是其用力所在,除了少量《人间词话》的点评由周溶泉、张松林执笔外,多为陈鸿祥手笔.
刘锋杰、章池集评《人间词话百年解评》由黄山书社出版.该书包括前言、人间词话（64则）、人间词话删稿（49则）、人间词话附录（29则）、人间词话拾遗（13则）,共收录词话155则.“前言”梳理了20世纪《人间词话》的接受历史,分三个阶段：第一阶段（1920年代至1940年代）,以吴文祺、任访秋、李长之、朱光潜、钱钟书、顾随、缪钺、唐圭璋等为代表,虽属初始阶段,缺乏系统而全面的研究,但因为研究者多学养深厚,专题研究颇有深度；第二阶段（1950年代至1960年代）,以王达津、李泽厚、叶秀山、吴奔星、吴文治、钱仲联、周振甫、佛雏等为代表,开始出现如佛雏等《人间词话》的研究专家,除了少量学理意义上的研究之外,有不少文章盘桓于“唯心”、“唯物”两端以立论,属于个别研究突出,但整体水平不高的阶段；第三阶段（1970年代至今）,以陈元晖、雷茂奎、滕咸惠、王振铎、叶嘉莹、佛雏等为代表,研究呈现出量大质高、思深意远的特点,一批有影响的研究专著在这一时期出版.三个阶段的划分,总体合理,但对文本校勘、注疏的历史进程关注不够,港台和海外方面如饶宗颐、周策纵等的研究有所忽略.集评以观点的开创性、名家名论、时代特色为采录依据,大体按文章写作或发表的时间先后为序,正文部分在词话原文之下,分“注解”、“解读”、“集评”三个部分,其中“解读”部分为本书集评者的学术评论.该书是最早的一部研究集评著作.
靳极苍《人间词话笺证》由山西古籍出版社出版.此书即1928年由北京文化学社印行本,当时署名“靳德峻”,“极苍”为其字,新版与《鲁迅旧体诗详解》一种合刊,为作者“注释学系列丛书”之一种,作者未加修订.
孟泽译《人间词话》由辽宁出版集团电子图书部出版.
余国庆等编《人间词话解读》由黄山书社出版.
李科林校注《人间词话、人间词》由安徽人民出版社出版.
2003年
王国维《词录》由学苑出版社出版,马兴荣撰序.《词录》编成于1908年,珍藏于罗振常处,罗振常并作了少量批注,其后由罗振常次女罗静、长外孙女郑辟疆保存.《词录》出版则由徐德明标点整理,手稿影印于整理本之后.《词录》在体例上类似词集叙录,乃摹仿朱彝尊《经义考》,兼具汇录和考订性质,宋代词集多采汲古阁《宋六十名家词》本和《四印斋所刻词》本,也有少量来自于抄本等,唐五代词集则多以“海宁王氏辑本”——即王国维辑《唐五代二十一家词辑》本,以此可知《词录》的编撰应在《唐五代二十一家词辑》之后,故能如王国维在“序例”中所说能“月余而成”.《词录》录别集314种,其中唐代3种,五代18种,宋代229种,金代11种,元代53种,另有“总集目附”30种.《词录序例》称“以元人为断”,盖指别集而言,“总集目附”末二种《花草粹编》与《词林万选》,王国维已注明分别为明人陈耀文和杨慎编,只是以其“多存宋元旧词”,故附录于后.其实“总集目附”中还有几种也有疑问的,如《天机余锦》,王国维注以“未见”,而罗振常案：“见《花草粹编》.”马兴荣序中已作辨别,明抄本今犹存,程敏政编,录唐宋金元明词1256首,是为明人编撰无疑.另有数种被王国维标明“未见”之总集如《乐府群珠》、《乐府群玉》、《天机碎锦》等,是否为明人所编,也有待考证.
总结:本论文可用于人间词论文范文参考下载，人间词相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 王国维人间词话出入释论 （苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123）摘 要： 本文探讨王国维《人间词话》中的“出入”说，以厘清王国维“出入”说的释义为方法——对“入。
2、 人间词话理论魅力 中国传统诗话、词话中，王国维的《人间词话》有着最广泛的读者。就影响力来说，近百年来，大约没有第二部诗文评著作可以和它相并列。为什么而立之年的王国。
3、 古代文体学要籍叙录（三） 集部之外的要籍集部是文体学研究的主要文献来源，但经、史、子著作中也有不少文体学史料，为文体学研究提供了多元视角，值得引起重视。《说文》。又名。
4、 人间词人间词话论著编年叙录（一） 小引：王国维的《人间词》《人间词话》从二十世纪二十年代后期开始，即备受学界关注，相关的注释、疏证、评析、汇评本不断出版，丰富了关于王国维填词创作。
5、 朱彝尊论著叙录（二） 1989年著作：罗仲鼎、陈士彪选注《朱彝尊诗词选》（杭州：浙江古籍出版社），附有二氏所编《朱彝尊年谱》。论文：屈兴国、袁李来《朱彝尊词学平议。