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最早指出“马太效应”
老子的政治思想中充满了对百姓的同情,对贪得无厌的统治者的憎恨.
如他说：“民之饥,以其上食税之多.是以饥.”
老百姓之所以忍饥挨饿,就是由于统治者收的苛捐杂税太多.
老子更进一步尖锐地批判腐败的统治者,痛斥他们是强盗头子：“大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚；服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗芋,非道也哉.”
翻译成现在的话就是,大道平平坦坦,但是君王偏偏喜欢走邪路.朝政腐败极了,农田已经非常荒芜了,百姓的粮仓已经十分空虚了,但统治者呢,还照样地穿着绫罗绸缎,佩着锋利的宝剑威吓百姓,精美的饮食都吃厌了,国家的财富都刮净了.这就叫强盗头子呀,他们是多么地无道啊！
老子由此感慨道：天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.自然的规律是减少有余的来补充不足的,人间的规律却是剥夺不足的来供奉有余的.
损不足以奉有余,富者愈富,贫者愈贫,这就是今天的经济学家们经常谈起的马太效应.
马太效应的典故出自基督教的《圣经》.《圣经·新约·马太福音》中有这样一个故事.一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们：“你们去做生意,等我回来时,都来向我汇报.”国王回来时,第一个仆人汇报说：“主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭.”国王听了非常高兴,于是奖励他10座城镇.第二个仆人汇报说：“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭.”国王听了也很高兴,于是奖励他5座城镇.第三个仆人汇报说：“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来.现在您回来了,我原封不动地还给您吧！”国王听了很生气,于是命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人,并且说：“凡是少的,就连他所有的,也要夺过来.凡是多的,还要给他,叫他多多益善.”
国王的意思自然是奖励积极的创业者.后来西方的经济学家们将这个故事拿过来打比方,把贫者愈贫,富者愈富,赢家通吃的社会经济现象称为马太效应.
在中国,老子最早揭示了这个马太效应.“损不足以奉有余”,七个字,精炼地概括了所谓马太效应.有人批评老子不讲感情,专谈权术,十分冷酷,但从老子的政治批判来看,他其实非常关注民间疾苦,痛恨统治者的腐败和贪婪,抨击贫富悬殊和社会不公,很有正义感,是个热心肠的老头儿.胡适甚至说老子是位革命家.
政治如此黑暗,出路何在?老子不仅是批判家,他还热心地追求自己心目中的政治理想.谈到老子的政治理想,人们立刻就会想到无为而治.无为而治的意思就是统治者的政策要顺其自然,不要骚扰老百姓.
治大国若烹小鲜
老子说：“圣人常无心,以百姓心为心”,用今天的话说就是符合正义的执政者绝不自作聪明,异想天开,更不会心存私欲,他们就把老百姓的愿望当作自己的愿望,把老百姓的心当作自己的心,这就是无为而治,很有点像今天我们说的全心全意为人民服务.
这样的政治家真难找.将希望寄托于圣人的政治道德,来实现“以百姓心为心”,恐怕很不可靠,必须得有个制度,真正让百姓的心决定官员的命运,他得不到百姓的心,就保不住乌纱帽.这样他就不得不以百姓心为心.
老子关于治国还有一句千载传诵的名言,那就是：“治大国若烹小鲜”,这句话最生动地体现了老子无为而治的政治理想.
小鲜就是小鱼的意思.治理一个大国,就像煎一条小鱼一样.会煎鱼的都知道,煎一条小鱼不能总去翻腾它,翻来翻去就翻碎了.治国的道理也是这样,不能总去折腾老百姓.这就是无为而治.很有点像今天我们说的政府职能转换,多服务少命令,行政权力的干预越少越好,需要行政审批的项目越少越好.
“治大国若烹小鲜”,老子谈政治,竟然想出这样生动而独特的比喻,发明这种出人意表的命题,真的是令人惊叹！令人叫绝！据说,老子这句话受到商汤王的丞相伊尹的启发.伊尹原来是位厨师,他将治国比作炒菜,火大了不行,火小了也不行,咸了不行,淡了也不行,五味调和,恰到好处,才是高明的厨师,搞政治的道理也一样.
美国前总统里根对老子的这个治国智慧非常欣赏,还将它引到自己的国情咨文中.
除了不折腾的意思之外,老子这句话更是道出了搞政治的一种境界：举重若轻,以小观大,四两拨千斤.政治在老子这里,已经不是复杂的权力角逐,利害相争,而是一种带有审美意味的行为艺术.中国历史上有境界、有气象的政治家,都或多或少地体现了老子的智慧.
天地万物,有什么能大于日月?能大于乾坤?但是你看杜甫的诗：“日月笼中鸟,乾坤水上萍.”
日月如笼中之鸟,乾坤若水上浮萍.
人间万事,有什么能大于改朝换代?但是你看邵雍的话：“唐虞揖让三杯酒,汤武征诛一局棋.”
唐尧将帝位禅让给虞舜,商汤王讨伐暴君夏桀,周武王推翻残暴的商纣王,都是历史上改朝换代、惊天动地的大事,但是邵雍这位老夫子却把它轻松地点化为喝几杯酒,下一盘棋,这不正是“治大国若烹小鲜”的老子气象！
中华文化是一种艺术气质非常浓厚的文化,悠悠无尽的历史烟云,惊心动魄的政治事件,都可以被中国人用时光之水洗尽它的污浊和血腥,再将它们化成审美意象,欣赏之,玩味之.正所谓：“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.”
德国哲学家尼采曾经说：对于人生,你如果从现实的角度去看,那真是悲惨的无可救药；但是你从艺术的眼光去看,那又是赏心悦目的大戏.中国人就非常喜欢用艺术的眼光看人生.老子一句“治大国若烹小鲜”,将天下国家的头等大事顿时化成了烹调般的艺术.
怎样理解无为
老子讲无为,人们常说这是消极的、无所事事的态度.朱熹就批评老子光占便宜不做事.但这是误解.实际上无为并不是躺在床上睡大觉什么也不干,并不是懒汉哲学.“治大国若烹小鲜”,这小鱼不能乱翻,但也不能总是不翻,那样也把鱼煎糊了.如果这样,用今天的话说就是失职渎职,行政不作为.
总结:本文是一篇关于若烹小鲜论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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2、 积墨润色烹小鲜 老子《道德经》有“治大国如烹小鲜”的名言，突出体现了东方智慧与理念，千百年来成为治理国家的正道，能秉此施为，则国泰民安有望。而反推此理，若能烹小。
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