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分类:毕业论文 原创主题:透明玻璃窗论文 更新时间:2024-01-14

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余芳华笔名其实是“西尔维娅”,但我们都缩称“西维”.我后来也没追问过她这样一个西式笔名的由来.她的正职是在一家研究所做检测员,看起来好像和写作全不关联,但其实她写作时间很长.2009年,她开始用 空间记录生活里的短故事,虽然这些还未能算纯粹意义的文学作品.同年余姚市组织了一次征文比赛,她以一则六千字小说参赛,自称“简单,幼稚,完全不懂小说”,却没想到拿了奖.于我而言,这简直是一则村上春树式的入行开头.之后,西维进入黑蓝论坛,成名于此,也受其“独立写作”的影响.

2017年6月1日,因为山东省文学院邀请,西维,徐衎,赵挺,祁媛和我,在济南有了一次为期8天的学习.西维常住余姚,和居宁波的赵挺买了同一班车,却比住在杭州的我到杭州东站还早.这是我第一次见她.天已经有了暑夏的气息,她穿着一件接近玫粉的短袖上衣和浅蓝牛仔裤,穿着球鞋,背着沉重的卡其色牛仔包,不知道为什么,总是给人一种即将去登山的印象.

我第一次参加此类作协活动,众人之中,我起步最晚,发表最少,难免觉得自卑和羞怯.编辑李璐大概为了替我们消弭陌生感,给我们相互发了对方作品.为了尽快能跟他们说上话,我快速看完了三人小说,判断了下他们各自的写作风格和习惯.但赵挺一路都在闭目小憩,徐衎则佯装傲娇,意思是“反正旧作,也没什么可说的”,至于他眼下在写的,大可“保持期待”,只有西维不辞劳苦,隔着徐衎和我说话,我粗浅片面地谈了自己对其小说的理解,却也不知道自己解读得对不对.

培训设在济南郊区的一个青少年学习基地,我和西维分到一间,成了短期室友.居住条件略简陋,空调一开就滴水,手机信号也时有时无.她放好行李,挂好毛巾,第一时间便是给家人打电话,声音既甜且柔.

此次培训,她带了自己的书《触须》过来,印于2014年,余量不多,赠了我一本.我逼她题字,她笑说不知写什么好,却还是写了,“赠玲玲”,落款是“于山东某蔬菜大棚”.书籍封面用了温柔的灰绿,白底印着重复的宝相花,让人联想起热带丛林里的蔓生植物.

徐衎神通广大,自接了一个发射型WiFi,我和她便去他和赵挺的房间蹭网用.大家嘻嘻哈哈抱怨了一阵居住条件,然后聊起小说.过了一会儿,山东同学老四和魏思孝一众也加入进来.但具体聊了什么我也不太記得了.晚上东道主请我们在山东联合大学边上的一家路边烧烤摊喝酒吃串,西维坐在我边上,拿着一部相机,一直不断拍同学照片,说是要留作纪念.旁人一躲镜头,她便大笑.

初来乍到,又是炕床,多不习惯,羽绒被稍一翻身,便动静很大,我听见她晚上悉悉索索好像睡不太好,但第二天早上七点,西维却醒了,散步,吃早餐,之后每天都是如此.她后来说习惯在散步时候思考的缘故.如果晚间没有活动,她一般十点就洗漱休息,作息规整节制可见一斑.吃饭也是,只拿少量肉食,还多是蔬菜和粗粮.

她大概总习惯照应人,早餐回来必给因贪睡错过早餐的我带一只鸡蛋,拿两瓶水,然后再一起去上课,一次为了等我,连累她也没合上影.祁媛第二天下午到,当天吃完午餐,西维自言道,估计祁媛火车上没什么吃的,所以抓紧时间装了一些番薯、玉米以及蔬菜.我们在房间里面聊天,说到一半,西维又说得赶紧把饭盒收进房间,否则冷了,难以下咽.我们出行,向来是她左看右看,谁丢了,谁落了队,谁没跟上,谁吃得少了一些,看谁仿佛都有看小孩的心理,但她也未见得年长几岁.生活也很老派,至今还停留在黑白三星直板手机的时代,除了打电话发短信几乎没其他功能,微信号虽然开通了,但也一直没启用.我劝她早日加入现代文明的阵营,她说考虑考虑,但一考虑便没了下文,又说手机买于2013年前后,连手机店老板也会劝她多买一部,因为“以后也买不到配件,坏了也没人修”.没有必要的刺激,我疑心她永远都不会换手机了.

她说话十分直接爽快,又有自己的原则,会大声和男同学争辩文论,从来不隐藏自己的看法.山东同学好客,她对于敬过来的酒总会认真争辩.培训基地离市区十多公里,连最近的大学城商业区,也得走上十几二十分钟.百无聊赖中,大家开始组局玩词语游戏消磨夜晚时间.规则不复杂,每人轮流出两个相近词,然后说相关形容词,让大家猜究竟哪两个.祁媛出的“全真七子”和“江南七怪”,令大家猜了许久,到了西维,她出的题是“白炽灯”和“日光灯”,自然无人猜出.她揭晓谜底,众人大吃一惊,说两者难道不是一回事吗,西维耐心解释:一个用金属发光,一个用气体发光,当然不是一回事.你们怎么会不知道呢.

文科生们纷纷垂下无知的头.

她在创作谈里曾说自己“固执任性”,永远自顾自,哪怕是不那么必要的景物描写,因为她不能拒绝“此时恰好有一只鸟从自己的头顶上经过”.一次老四说,基地有个山头是徐志摩坠机地,我等纷纷表示惊叹.到了第四天,东道主们组织去看山头.但日头毒辣,植被稀疏,树木几乎在道路留不下什么荫翳,爬到一半很多人纷纷放弃,唯独西维戴着遮阳帽一路执拗爬到顶上.同学分享的照片上,她满脸通红,笑容灿烂,仿佛得见固执之后的山顶.

生活里的一切都是有意义的,我们并不能回避命运本身带来的东西,后来她跟我说,小时候父亲给予的文学熏陶,新安江移民后裔的身份,在东北读大学的经历,之后回到南方,平静安逸小城生活,都给其写作带来了重要的影响,虽然这些影响,在早期并不会一一彰显.

我在阅读她小说中,也或多或少可以辨认她生活的痕迹,《至亲》里面,“我”和相别日久的父母、弟弟重逢,母亲絮絮讲述自己被埋在水下早已消失的旧城,却让叙述者感慨虽然血脉相似,但是生活早已大相径庭;《陌生人》里,“我”因为恋人的缘故,从北方回归到更南的南方,却无法融入,无法和之熟悉亲密,只能独自凭吊着一个有着漫长安逸的冬季的北方.

对于南方,她是失根飘零的异乡客,“我们都失去了故乡”(《至亲》).《触须》也是,故乡和故国是被掠夺的,失去的,《繁水》里突如其来的雨水让城市几乎全然陷落.

女性和性别身份,似乎是女性写作者无法回避的问题.和我通常写下的一些无能痛苦、对于自我命运只能冷然旁观的女性相比,西维笔下的女性却具有丰沛的生命力和原欲.《触须》里,回到故国的女性以秘密植物实验控制男性(花旦慕先生、未婚夫丁先生)完成对于入侵者(小田等)的反攻,女性成为男性背后的控制者,而在《繁水》中,女性更是成为拯救者.小说一开始,大水中的城市已满目黯淡衰落的末世景象.正在老去的W(女娲),试图再次去拯救陷入困境的人类,却发现自己的法力正在消失,只余下一块尖锐的石子.这块曾经无所不能的石子跟其主人一样,到了衰亡的边缘.在这场似乎永无止境的大雨里,她已经丧失了再建的能力.女娲和女友(显然是嫦娥)意识到了自己日渐消失的控制力,但是她还是以自己最后的气力将一名男性的妻子尸体送回到他身边.神话的改写,在这里不单单是一种文本的重构,也许更重要的是性别.较之早期男性中心,当代的女性神话早已更多将话语权转到女性.而西维的小说,和其说是女性主义,不如说是母性女性主义,作为代表的女娲,在小说中面对男性(小木匠、鼹鼠男),始终存在着一种关切温慈而非 的态度.

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参考文献:

1、 我曾为,这个世界不会好了 越长大,内心越发变得空虚,身体里如同裂开一个巨大的洞,里面深藏一片苍茫的宇宙。我是站在某个小星球上的人,看着经纬翻转,日落日升,双脚却始终没有脱。

2、 你一笑,整个世界都亮了 幸福的抱怨、假意的生气、偷偷的暗恋……想要对你说的话,都融化在了你的笑里,面对你,这一刻世界是静止的,而这些美好瞬间在那些微博大V的微博微博里变。

3、 诗,相对世界而立 被海德格尔尊称为“诗神”的荷尔多林曾在哀歌《面包和酒》里问到:“……在这个贫乏的时代,诗人何为?而你说,诗人是酒神的神圣祭司,在夜间,他走遍每一。

4、 假声音,真世界 大家都看过电影,电影里除了有精美的影像,还有使人身临其境的各种声音。淅淅沥沥的雨声,叽叽喳喳的鸟叫声和鸟儿拍打翅膀的声音,它们都能瞬间将你置于枝。

5、 千鸟盛翔,多姿世界 裕廊飞禽公园坐落在新加坡西部裕廊山的斜坡上,这里环境别致,花草树木郁郁葱葱,周围湖泊星罗棋布,被誉为东南亚最壮观的“鸟类天堂”,是世界上少数规模。