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拟这个题目,是看到了“ ”采写的中国文学界对鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖的反响,一时兴起.一批中国作家,在基本上没读过迪伦作品的前提下,就能喷发出那么多意见,说明了我们这个文明时代迷失的深度.
它至少反映了三个层面的问题：
第一,一些“专业”的和“纯文学”的作家视野狭窄,见识平庸,画地为牢都快要固化为习惯了.
第二,这些文学人士对迪伦的文学性的观察,基本上为零,仅有的一点点正见,流于观念表达,起因是阅读缺席.但是在没有阅读的条件下,依然可以振振有辞地说出意见,甚至是说出“严肃”“权威”意见,这是互联网的伟大馈赠.不同于吃瓜群众随便说说,这是精英分子、专业意见在犯错误,由此呈现出“知道分子”全面占领舆论场的壮观场景.
第三,在这个信息随随便便就可以获取的时代,获得真实信息、获得有价值信息、获得真知的成本极其高昂.我们获取真实信息、有价值信息的效率,和古代、现代差不多一样低下.
所以在讨论迪伦之前,有必要反省那些更基本的问题：文学是什么?阅读该当如何?传播在哪儿出了问题,如何认知?见识并严肃思考如何成为可能?
从上面这个案例已经可以看出,改变今天我们的生活准则、见闻习惯极为必要.阅读,通过权威渠道、有效信源、学术遴选机制阅读而非刷屏转发,极为重要.一个基本上以传言为信息方式的新野蛮时代,正在跟我们眉来眼去、勾肩搭背、打得火热,耗散人类的认知力,加大信息的成本,消解生命的真实意义.
一个二十四小时都是新闻的世界,就是一座地狱——这是鲍勃·迪伦说的.一个随时随地、二十四小时都是手机客户端的世界,是十八层地狱,这是我感受到的.“知之为知之,不知为不知,是知也”,孔子的这句话,有必要拿出来让今天每个人都反省,作为个人行为准则的起点.真诚作为本分,说实话作为见/言/传的起点,作为做人最起码的品德,在眼下的世界里风卷残云,正在全面失守.视听铺天盖地,但信息虚假、真知缺乏,这个错,我们每个人都有一份儿.
我读鲍勃·迪伦作品不算多.认真读过的,受当年渠道所限,1960年代有一部分,另有1975年专辑《路上的血迹》（Blood on the Tracks）,1979年专辑《慢车开来》（Slow Train Coming）的一部分,1985年专辑《帝国滑稽剧》（Empire Burlesque）,1990年专辑《红色天空下》（Under the Red Sky）的全部.这之后,迪伦继续发表作品,2000年代和2010年代没有间断过,但除了其2004年自传《编年史Ⅰ》（Chronicles： Volume Ⅰ）之外,我都没有认真读过.歌曲听过三百多首,但不是每首都认真对照着阅读了歌词.
在谈论歌词时,不能脱离音乐.但是眼下,我们必须不谈音乐谈歌词,把歌词当诗歌看,观察它在诗歌史上的位置.非如此,不足以讨论这次诺贝尔文学奖,讨论迪伦的文学成就.诺贝尔文学奖是授予文学的,历来如此.这一次,它授予了一个诗人,这位诗人最了不起的是他还是一位盖世歌手,并且,他的叙事文学作品也非常杰出.
我讀过的迪伦歌词,1960年代至1990年代的作品各有一部分.这些作品是我偶然地、随机地获取和阅读的,不能够代表迪伦的各个年代.但已经很鲜明,我能从中看到迪伦在不同年代所呈现出的面貌,如此不同,如此各具风格、特色.由此可以基本做出推断：这个诗人的诗歌写作,在各个年代展现出了不同的风范.并且,它们一直是在创造,独此一家,独具风格,占据了诗歌史上的特殊位置,掂一掂,分量还很重.由于这些作品是未经挑选随机获得的,所以,其品质之优良,足以说明迪伦创作的整体之优.
迪伦1960年代的诗歌,其重要性首先在于他对时代命题的担负,这时代命题之重和担负它所需的勇气和力量之大,在人类历史上均可称为罕见.1960年代是个动荡的年代,不只美国在动荡,整个世界都在动荡.人类价值观经历了震动、颠覆、翻转、洗礼,并通过社会思潮、社会运动、社会动乱呈现出来.要讲清楚这个动荡不容易,也不是此一小文章所能承受的.简单地说,人类价值观的关键部分,人类各个地区的支柱性观念,都发生了巨震,而且巨震席卷了大众参和其中.比如人生意义,社会理想,此岸和彼岸,爱国思想,世界大战尤其是核武器所带来的人类毁灭的可能,人类理智和非理性,正常和不正常,性别分界等迪伦直接承载了时代命题,写出了一系列势大力沉的词作.在展现1960年代的广度和深度上,在容纳时代信息的惊人吞吐量上,鲜有其他诗歌甚或其他形式的文学作品能和之匹敌.那里有一种似乎是非人力所及的磅礴,人见海啸只能望洋兴叹,却有异人将海啸容于胸中,再让它像大雨倾盆而下,洒向世人的头顶,迪伦1960年代的诗歌,就像是如此.
好像是民间智慧老人再生,迪伦用那样的口吻,一个说书人的口吻,那样唱,那样观时代风云变幻,看历史沧桑演化.是的,一个行吟诗人,一个野史官,一个巫师,一个预言家,那不只是他歌曲的音调,也是他的嗓音、他的诗歌口吻,是他的歌词所倾泻的乌泱泱的意象.诗歌中曾有这种担当、这种特质的,比如荷马的史诗、杜甫的诗史,比如雪莱的预言,比如拜伦、惠特曼、聂鲁达甚至艾略特对大时代的担负等但随着书斋式诗人的做大,这些东西在日益精细的现代诗歌中隐了形.现在,迪伦用他超大的体量、汹涌的词汇、雄浑的概括性、令人信服的表现力,让我们再一次领略了那种时代之诗的辉煌气象,并前所未有地接通了大地的根茎和通向人民的脉管.
大雨将至
噢我的蓝眼睛孩子,你去了哪里?
噢我亲爱的小孩,你去了哪里?
我爬过十二架雾蒙蒙的山,
我跋涉过六条弯曲的公路,
我走进七座悲愁的森林,
我面对十二片死亡的海洋,
我深入墓园的腹地一万里,
啊大雨大雨大雨大雨,
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参考文献：
1、 鲍勃·迪伦的另一面 桂冠诗人，无数的矛盾集合体；完全不为人所知，像一块滚石……他曾经被分析、定级、调查、检验、拒绝，但是从来没有被弄明白过。他就是2016年诺贝尔文。
2、 面孔的意义:鲍勃·迪伦肖像新作英国首展 鲍勃 · 迪伦的绘画新作8月24日在英国的国家肖像美术馆（National Portrait Gallery）展出，十余幅新的肖像作品在这个名为。
3、 鲍勃·迪伦:那歌声中的指引 [摘要]2016年诺贝尔“文学奖”的获奖者公布后引发了诸多争议。文章立足于这件标新立异的“获奖事件”，从声音审美的角度剖析鲍勃·迪伦歌声中的“新。
4、 鲍勃·迪伦音乐创作中的乡村音乐 【摘要】美国乡村音乐源自英国移民带来的音乐，英国最初发展的是民歌和民谣，随后由英国移民带入了北美殖民地，形成了美国乡村音乐。本文对20世界下半叶。
5、 音乐诗人——鲍勃·迪伦 今年的诺贝尔文学奖颁发给了美国民谣歌手鲍勃·迪伦，这消息一经公布，立刻引起了广泛的关注——为什么诺贝尔文学奖会颁发给一个民谣歌手？虽然看起来有些。