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身着红色带黑条格的两块布,一块围在腰间,另一块斜搭在肩上,马赛人以这样的形象被人熟知.他们高挑的身材、棕黑的肤色、狭长的脸庞、宽大的鼻头和宽阔厚实的嘴巴都带有明显的埃塞高原黑人的特征.
据说男人穿红是为了吓走野兽,因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧,常有野兽袭击.野兽怕“火”,当野兽看见身着红衣的男人,误以为是遇到了“大火”,便吓得远走高飞了.早先他们用白山羊皮涂上红色土作披挂,棉布的传入使他们变得轻松,但时间久了,野兽似乎习惯了“红衣”,不再害怕,所以马赛男人又各个都手持梭标、腰插尖刀,以驱兽防身.但是马赛男人身着红衣的习俗沿袭至今.
过去,每个马赛男孩,在他15岁的时候,都被要求杀死一头狮子作为成年礼的一部分.他们在部落首领的带领下,孩子们追逐围捕狮子.然后,首领会选其中的一名男孩上前把狮子杀死.
曾有人求证如何杀死狮子,马赛人说：“你拿一根两头锋利的长木棍,用布头包住你的手,然后把木棍放进狮子嘴里,它会本能地咬住木棍,然后你在这个时候,用你的长矛把狮子刺死.很容易.”
目前,这个仪式已经由坦桑尼亚和肯尼亚政府禁止,在非洲的很多地方已成往事了.住在肯尼亚、坦桑尼亚几大国家公园附近的马赛部落,成为游人的向导,部落参观的旅游项目使得马赛人广为人知.
有游人记录下自己的参观感受：“一位部落首领通过身旁的年轻男子用英语简单地与我们互相问候了几句.我们支付了200美元参观费后,部落首领就开始仰头用马赛语高声喊起来,他身旁的那位年轻男子举起手中一个巨大的号角‘嘟,嘟,嘟’吹了几声.导游解释说,部落首领是在召唤村民,要为我们这些远道而来的客人举行一个马赛人独特的欢迎仪式.不一会儿,十几个身材高挑的马赛男青年列队从部落中走了出来,嘴里还有节奏地喊着口号.他们来到我们面前后,开始每人轮流在地上不停地往高跳,还示意让我们与他们一起跳.可能是被当时的兴奋气氛所感染,我们也不由自主地加入到了这些马赛男人的跳跃行列中. ”
马赛男人原地高跳时虽然没有任何伴奏,但却是马赛族人最具代表性的舞蹈形式.按照马赛人的婚俗,这时也是男青年在女子面前表现的好时机,他们会争先恐后地出来在场地中间向上猛跳,像是一场跳跃比赛,以取得女子的芳心.然后男青年分别走向各自相中的女子面前,用头部小辫子扑打一下她们的脸庞,表示爱意.
马赛人还会为游客表演了传统的钻木取火.几名男子双腿跪地,一人将一把锋利的长剑垫在地上,长剑上方放置一木块；另一人用一根尖尖的木棍不停地在木块上双手来回搓转,不一会儿,一串火焰便传了出来.
马赛姑娘头部挂一圈白色珠饰出场,而眉心处那枚彩色装饰坠儿颇为显眼,更令人眼花缭乱的是戴在她们的颈、臂和小腿部的彩色珠链（草珠、玻璃珠、塑料珠）及铁环铜环.她们也是列队而出,走在最前面的领唱高歌,后面的人一句句齐声附合.歌声嘹亮清脆,仿佛天籁之音,在广阔无垠的非洲大草原上空悠悠回荡等
虽然故事看起来生动有趣,但我丝毫不為所动.这就是马赛人的全貌吗?还是他们在以模仿自己为生?疑惑直到在TED上看到这则演讲而被消除.
理查德·图艾瑞（Richard Turere）是个12岁的马赛族男孩,他家住开阔的国家公园边上,以蓄养家畜为生,然而生活中的种种麻烦之一就是得保护牲畜免受狮子的侵害,特别是在夜间.他说马赛人相信他们是带着自己的动物和家园从天堂而来的,家畜受伤和死亡让他们颇为伤感.
想要帮助爸爸驱赶狮子的理查德,在牧场尝试放置带灯泡的稻草人,但并没能阻挡狮子.不过当他拿着电筒巡查时,狮子就不靠近了.于是他想到,做一个能闪烁的灯.从小对电子器件无比痴迷,拆卸妈妈的收音机来自学的他,运用这些经验,设计了一个可以依次开灯关灯的灯光系统.由太阳能板、汽车电池以及摩托车转向灯构成,从而使灯光有了动感.在他安装了灯光系统后,狮子再也没有攻击家畜了.不久之后,部落里的其他村庄也开始安置理查德的“驱狮灯”.
也因此,这个部落里的普通男孩获得了在首都上学的机会,飞到了TED的现场,他还梦想着成为真正的工程师.学习和融入,是这个族群告别自己的方式.
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