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五指山一直是海南岛的象征.古老的黎族就生活在这座神山脚下.在绿椰林边,他们崇敬自然、祭拜鬼神、植棉织锦、破竹为器、绣面纹身、欢歌漫舞.他们坚守着古朴的文化与生活,也在与其他民族的交流中完善着自己的智慧与认知.在数代人的传承与磨砺中将他们的文明孕育成一颗南岛璀璨的明珠.
黎族乐器“八大件”之鼻萧
黎族俗语：歌声不停,笛音不止.这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久. 黎族乐器不少於40种,传统乐器主要有：独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件.
鼻箫是黎族极具特色的气鸣乐器,因用鼻孔吹奏而得名.清代张庆长《黎岐纪闻》中记载：“男女未婚者,每於春夏之交齐集旷野间,男弹嘴琴,女弄鼻箫,交唱黎歌,为情投意合者,男女各渐凑一处,即订偶配,其不合者,不敢强也”.可见鼻箫是黎族青年表达爱情时常用的乐器.
每当夜幕降临,寂静的黎寨里,不时传来阵阵的纤细而清幽的箫声,这是黎家小夥子在吹箫召唤女友,或是姑娘以箫声回答男友.以前黎家青年男女都会吹奏鼻箫,而所吹的鼻箫,一般多為即兴吹奏,其曲调也因人而異. “抛个石头探水深,吹曲鼻箫试侬心”.从这句黎族情歌中可看出,鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关係.
黎族纹面及纹身文化
黎族的纹面京身是黎族人主要的标记,据说黎族先人崇拜蛇图腾,他们喜欢在自己身上纹上与蛇虫一样的图案,而且黎族女子的纹面也体现了贫贱富贵的等级关係,纹面是有身份妇女的一种装饰.黎族文身被人类学者誉为“人体上的敦煌壁画”,见过黎族纹身文化的人会经久难忘：黑色的线条在脸上纵横,下巴上也密密地佈着几道,像是用炭划过一般,有些则像是被密密麻麻的大头针扎过,遍及四肢.按照黎族老人的说法,女孩子要是不“打登”（黎语,指纹身）,死後是无法到祖宗那儿报到的.在我们看来差别不大的纹身,对於黎族人来说有着特殊含义,这跟他们的服饰一样,是区别於其他支系和部落的重要标誌.
中国纺织史上的“活化石”——黎锦
黎锦纺织工艺是黎族服饰文化的典型代表.黎族的纺织技术在春秋战国时期就有文献记载,至今已有三千多年历史,黎锦也被视为中国最早的棉纺织品,相传元朝黄道婆在改进纺织技术时便借鉴了黎锦的製作工艺.黎族人至今仍在沿用几千年前的技术纺染织绣,被称为中国纺织史上的“活化石”. 黎族传统纺染织绣技艺是一项中国传统手工技艺,是第一批国家级非物质文化遗产名录.2009年,被联合国教科文组织列为急需保护的非物质文化遗产名录.
黎锦製作精巧,色彩鲜艳,富有夸张和浪漫色彩,图案花纹精美,配色调和,黎族织锦图案是体现黎族妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象. 黎锦的技艺是和黎族历史文化融合交织在一起的,黎锦图案的独特性和多样化,忠实地记录了黎族人的生活环境和生存技能.黎锦的服饰主要包括筒裙、头巾、花带、包带,黎锦筒裙等,黎族妇女还要在上面穿上镶嵌珠宝,镶嵌上诸如云母片、贝壳片等装饰,堪称精美.黎族有语言没有文字,而黎锦就像黎族人的文字,反映的是黎族人民日常的生活状态及审美趣味.
三月三爱情节
黎族三月三节（农历三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节、谈爱日,黎语称“孚念孚”,每年农历三月初三举行,是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日.
农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子.会场一般设在开阔的橡胶林里,头上绿叶蔽天,脚下“叶毯”铺地,幽邃、凉爽、安谧.难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”.
节日里男女老少身着盛装,带着糕点、糉子,小夥子们捕鱼,姑娘们做饭烤鱼,然後把祭品供於有天妃和观音化石的岩洞口.拜祭毕,青年们来到活动会场,进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等.夜幕降临,岸边燃起堆堆篝火,小夥子撑开花伞,姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁.情歌婉转,舞蹈渐起,由平缓抒情而进入欢乐奔放.有时一对对情人悄悄离开篝火旁,小夥子把耳铃挂在姑娘耳朵上,把鹿骨做的髪钗插在姑娘的髪髻上,姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带繫於情郎腰间,双方信誓旦旦,相约明年三月三不见不散.因三月三从其来历和主要活动内容来说,都与婚恋有关,故而也称为爱情节.
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参考文献：
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