论文园冶中的铺地艺术是适合园冶论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关园冶开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：园林中的铺路,不仅是引导人们观赏景色的工具,同时也能渲染园林整体气氛,明代著作《园冶》中的铺地不仅传承了古代园林铺地技术的精髓,也包含许多著者计成对其的巧思见解,文章从材料、纹样、寓意出发解读《园冶》中的铺地艺术.
关键词：园林；铺地；《园冶》
从魏晋南北朝开始,古代中国的私家园林,就善于以园林来体现人的品格情操,营造一种“以诗入景、以情入境”的境界.因此,古代有很多诗人、画家成了造园师,其中最为著名的当属唐代诗人王维,他依照画图建成了辋川别业.还有像中唐诗人白居易、北宋时期诗画俱佳的晁无咎、元代画家倪云林等,都曾以诗人或画家身份主持建造过私家园林.到了明代,以造园为职业的专业造园师才出现.明代初期在杭州有位姓陆的造园师,因为叠山而出名,人称“陆叠山”.明朝嘉靖年间的张朝阳,也是以画家的身份出道,后专职为人造园；周秉忠不仅善做窑器和铜漆器,还善于堆叠假山；嘉定著名刻竹大师朱邻征,也擅长造园；明代末年,有一位画家出身并在江南享有盛名的造园叠山匠师叫张涟；明末清初的戏剧家李渔,对造园术也颇精通,在《闲情偶寄》中,他对园林建造有过精辟的论述.道光年间有位匠人戈裕良,与张涟等名,作品遍布江南,如常熟燕园、如皋文园、仪征朴园、江宁五松园,虎丘一榭园等.明末年间有位造园家计成,能诗善画,善以画意造园,当时颇受名人隐士赏识,受邀为其造园,例如常州吴玄的东园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园.他将中国国画构图写意的方法用到了园林建造中,让园林之中充满诗情画意、文人情怀.暮年时期他综其一生所学著成了中国最早、最系统的造园著作《园冶》,也是世界造园学最早的名著.[1]
《园冶》一书,是中国私家园林营造布局和格调呈现的集大成者.此书将中国园林建造的精髓理念尽收其中,总结并提出了许多独具心裁的造园观点.《园冶》中除了对相地、立基、屋宇、列架、装折、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等筑园手法一一列举外,还从选址布局到风雅情怀等多方面阐释了古代造园艺术.此书不仅总结了前人造园经验,还把诗、画、园林融为一体,也用立体的形式展现了中国文人的至高审美追求和风雅精致生活.
铺地是造园基础中常被忽略的一点,但在《园冶》中,对于铺地的作用与寓意都有着细致的思考和设计.例如：“大凡砌地铺街,小异花园住宅.惟厅堂广厦中铺一概磨砖,如路径盘蹊,长砌多般乱石,中庭或一叠胜,近砌亦可回文.八角嵌方,选鹅子铺成蜀锦；层楼出步,就花梢琢拟秦台.锦线瓦条,台全石版,吟花席地,醉月铺毡.”[1]在砌地砖和铺街方面,园林中的做法和住宅里的做法稍有不同.厅堂广厦中的地面,要用水磨砖铺设；弯曲盘旋的小路,要用乱石来铺设.园林中的庭院可用方砖斜铺,呈叠胜样式,台阶附近地面可做回形花纹.在砌作八角形的图框中,可用鹅卵石点缀出蜀锦一样的花纹；在半山腰建造的楼房室外平台,靠近花木的树梢,细加构思,可以铺设出和秦台一样美的地面来；“蜀锦”的边线可用瓦条镶嵌,平台的表面可以铺上平整的石板.花前吟诗,席地而坐；醉饮月下,地面如毡一样.可是为何要用水磨砖、乱石、鹅卵石、瓦条等材料铺以回形花纹、“蜀锦”纹样来铺设呢?
园林中的各种路面,不仅起到分隔园林空间、组织园林路线的作用,还可以给人们提供休闲和休憩的场所.另外,造型不一、风格迥异的路面,还直接构成了优美的景观,增强了园林的艺术美感.在园林中铺设路面,首先要考虑其本身的交通引导性,其次要着重思考其景观价值.它不仅能指引人们观赏景色,同时还要与园中的景色相搭配,与周围的环境相协调,营造一种出人意外、入人意中的意境.比如说在大厅等人员往来比较多的地方铺地要体现出庄重、整洁、大气的特点；在曲径通幽的小道上,可以用乱石铺路,体现出自然之趣.
一、乱石路
“园林砌路,堆小乱石砌如榴子者,坚固而雅致,曲折高卑,从山摄壑,惟斯如一.有用鹅子石间花纹砌路,尚且不坚易俗.”[1]在园林中铺砌小路,用小块的乱石铺砌成像石榴籽一样的图案,既坚固又雅致美观.不管路的高低弯直,上到山顶或下到沟壑,都能按这种方法铺设.有些人用鹅卵石在路面铺设形成花纹,反而不是很坚固,看上去也比较庸俗.
乱石路,顾名思义就是用小碎石铺成的道路.它是一种材料来源丰富、造型可随意多变的路面形式.绵亘不断的石子路,不但可以引领游人观赏园林,还能与周边的环境融为一体,点缀全园.铺设也比较方便.
苏州最有名的石路街,就由碎乱石形成了当时的苏州经济区.碎乱石能呈现出不同的艺术价值,例如故宫后花园的石子路,有方形、菱形、圆形,还有苹果、石榴、古磐形状等,也有直接用石子构成故事画面的,如传说中的“五子登科”故事,以及取材于《聊斋》《三国演义》等书中的一些经典画面.[1]
二、鹅子地
“鹅子石,宜铺于不常走处,大小间砌者佳；恐匠之不能也.或砖或瓦,嵌成诸锦犹可.如嵌鹤、鹿、狮毬,犹类狗者可笑.”[1]踩在鹅卵石上面会硌脚,所以应该把它铺设在人们不经常走的路上,大小不一的石头间隔着铺砌比较好,只不过普通的工匠可能不会这样铺.也可以用砖块和瓦片镶嵌成不同花纹织锦的图案.如果把地面铺砌成仙鹤、梅花鹿、狮子滚绣球之类的图案,就显做到不伦不类了.
鹅子路,就是用鹅卵石铺成的道路.鹅卵石在水中经过千万年的冲刷和互相摩擦,形成像鹅蛋一样的形状,因此被称为鹅卵石.不同的鹅卵石,内部构成物质也有差别,因而呈现出黑白黄红墨绿青灰等色系.它在園林铺路和造景中,发挥了举足轻重的作用.
在铺鹅卵石路时,一般会选择形体小巧的石子,根据不同的色彩来构成路面上的图案.最好将大小不同的石子间隔开来,这样可以形成错落有致的感觉.在古典园林中,鹅卵石经常铺设在人们不经常走动的路上,主要是起到装饰作用.
三、诸砖地
“诸砖砌地；屋内、或磨、扁铺；亭下,宜仄砌.方胜、叠胜、步步胜者,古之常套也.今之人字、席纹、斗纹,量砖长短合宜可也.有式.”[1]用不同的砖头铺设到地面上,在房室之中,可以使用磨砖平着铺；如果在庭院之中,就可以用竖砌的方法.方胜形状、叠胜形状、步步胜形状等,都是前人最常用的花形,非常俗气.后来人们就多用人字纹、席纹、斗方纹等花式,只要砖头的尺寸大小与图案比例相适宜就可以.人字式、席纹式、间方式、四方间十方式、八方间六方式、六方式、套六方式、攒六方式、八方式、长八方式、斗纹式是最常见的砖铺造型.
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参考文献：
1、 园冶对当今生态文明建设 摘 要：针对现今建设活动存在的各种问题，对《园冶》中生态文明建设的相关理论进行了研究，并总结了《园冶》对生态文明建设的启示。《园冶》构建了古典生。
2、 园冶的周易哲学思想探究 摘 要：从《周易》哲学思想的角度，分析《园冶》造园各要素之间的关系及造园理论。关键词：周易哲学思想；阴阳互生；多元统一；生态平衡一、《园冶》。
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