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中国古代词汇中并没有『体育』一词,这个词是19世纪从日本传来的.西方体育强调竞技性,而中国古代体育活动,比如人们耳熟能详的蹴鞠、武术等,更注重愉悦生活,或是强健身心.梳理中国古代体育的发展历程,会惊奇地发现现代体育赛事中一些经典项目的踪影,围绕这些项目有种种的奇闻轶事,却多半和成败、输赢无关.
比马拉松早600多年的长跑比赛
提起长跑,人们第一时间想到的可能就是『马拉松』.其实,在中国古代军队中,长跑,或者说负重长跑,一直是很常见的事情.
从战国时期一直到汉代,由于车战改成大规模兵团作战,部队的主要训练方式就是走和跑,于是具有长跑能力的士兵成为重要人才.汉画《车马出行图》中就绘有两个奔跑的武士,当时称『伍伯』.
元代,出现一种叫作『贵由赤』 （蒙古语,意为快行者） 的长跑比赛,全程大约90公里,是马拉松的两倍多,时间上也比现代马拉松比赛的诞生早了六百多年,在体育史上的意义比马拉松更为重大.
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全球长跑第一人
全球最早有记载的长跑者,要算中国古代神话里的夸父了.“夸父逐日”的故事最早见于《山海经·大荒北经》,在中国家喻户晓.中国古代另一位传奇般的善跑人物,当属《水浒传》里的天速星神行太保戴宗,他原是江州两院押牢节级,有道术神行法,将神行甲马拴在腿上,最快能日行八百里,平定方腊后,戴宗作为幸存正将,被授为武节将军、兖州府都统制.
难度系数任凭想象的跳水表演
『水秋千』,是古代一种难度极大的跳水表演.唐代《因话录》中记载了一个在跳水方面有高超技艺的人,『百尺桩上不解衣服投身而下,正坐水面,若在茵席 .』宋代的《东京梦华录》则更加确切地记载了这项运动：当时,水殿里停泊着两只彩船,船头立着秋千,船尾有人作各种杂技表演 ,禁卫军官兵击鼓吹笛助兴;其中一人登上秋千,高高荡起,当身体和秋千的横架接 行时,突然从秋千上腾空而起,在空中翻筋斗,最后跳入水中等着实是一种别开生面的跳水表演.
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跳水英雄周处
说起最著名的“扎猛子”运动员代表,当推公元3世纪的周处.《晋书·周处传》中写道：“（周）处投水搏蛟等” 这也是中国古代典籍中关于跳水的最早记载.
周处年少时身材魁梧,武艺高强,纵情肆欲,横行乡里,被乡民和南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”.而后周处幡然醒悟,孤身上山打死了猛虎,又“跳”下水和蛟龙搏斗.这一“跳”究竟是前空翻360?,还是侧空翻180?,抑或是倒立屈体起跳,我们不得而知,但这位古代英雄无疑为跳水运动增加了无限遐想空间.
相扑,力和美的艺术
提到相扑,很多人想到的是身圆体胖的日本相扑士,其实类似的体育运动在中国古已有之.
相扑,古称素舞,起源于中国的汉代,由两名大力士裸露上身,互相角力.据日本最早的书籍《古事记》记载,在允恭天皇的葬礼上（公元453年）,中国派遣特使到日本表演素舞致意,被认为是中国相扑首次传入日本,对日本原有的相扑造成一定影响.
20世纪70年代,山东临沂金雀山汉墓出土汉代角抵帛画,画面上的两个角抵者皆手臂大张,怒目逼视,作跃跃欲扑之状,画面左侧有一旁观者,拱袖肃立,当为裁判员或教练员.这幅用于墓葬的帛画,反映了当时人们对角抵戏的喜爱.
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女相扑手的衰落
中国古代,相扑并非由男性独霸天下.南宋《梦粱录》中记载,临安城有女相扑手“赛关索、嚣三娘、黑四姐”及“张椿等十人”,这是关于中国女子相扑艺人最早的记载,而女子相扑早在三国时期就已出现,北宋时,女子单独表演相扑已经比较常见.司马光的《论上元令妇人相扑状》,记载了宋仁宗在宣德门观看各种艺人表演节目的场景,其中就有女子相扑表演.只不过这件事触怒了司马光,他以礼教思想反对女子相扑,迎合了封建统治者的需要,女子相扑运动从此衰落,以至绝迹.
花样百出的举重
举重是中国传统的体育项目,古代已相当普及.不过,古人『举重』并非像现代举重比赛那样按选手的体重来划分级别,其差异主要是表现在『器具』上.
不同朝代,人们热衷的『举重』项目也各不相同,大致可分为翘关（单手握门闩的一端,用力把门闩平端起来）、扛鼎、举石、舞刀等.
『霸王举鼎』如今是江苏宿迁的标志性雕塑之一.西楚霸王是否真的举过鼎,史学界至今众说纷纭,但是,春秋时秦国的秦武王嬴荡举鼎的事,却确确实实地记载在史册之中,他大概是历史上第一个有记载的因举重而受伤并因此身亡的人.
明清两代承袭了唐代的武举制度,只是考试内容略有变更,将翘关的举重方法改变为『掇石』.据记载,所举之石有『二百斤,二百五十斤,三百斤.各以三号、二号、头号,分等试之.』而且,『掇石必去地一尺,上膝或上胸.』
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手无缚鸡之力?
中国古代历史上有一位出名的举重高人——孔子的父亲叔梁纥.《左传·襄公十年》记载,一次,叔梁纥随晋、曹、鲁等诸侯联军攻打逼阳国都城,逼阳守军将部分将士诱入城中,欲暗置悬门,围而歼之,危急时刻,叔梁纥用手撑起近千斤重的悬门,挽救了联军将士.有父如此,孔子自然也是有名的大力士.人们常说书生手无缚鸡之力,恐怕是没有继承儒家真正的传统.
射箭,君子的必备技能
射箭在中国是一项历史悠久的体育运动,早在仰韶文化时期已经有了石镞,说明四五千年前已出现弓箭,中国的射箭高手,更是从神话时代开始便层出不穷.
古代君子,除了要具备『仁、义、礼、智、信』五德,还要通晓『礼、乐、射、御、书、数』六艺.
唐宋时期,射箭运动在民间广泛开展,庙会、社火等集会时常有射箭比赛和表演,多分为步射和骑射,有固定箭靶也有流动箭靶,甚至需要在马上完成各种动作并准确射中靶心,以赢得围观者的喝彩.值得一提的是,唐代宫廷中的女子也能骑射,这既是一项体育运动,也是一项日常娱乐.王建的《宫词》中的『射生 宿红妆,请得新弓各自张』,卢纶《宫中乐》中的『行遣才人斗射飞』,都是在描述巾帼不让须眉的 才人的射术.
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孔子是射击高手?
所谓六艺,是在周代就已形成的教育体系,其中就包括射箭.孔子的射艺就很高超.据《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃（今山东曲阜孔庙西侧）,盖观者如堵墙.”说的是孔子射箭时,围观者众多,如果不是射艺精准,也不可能被载入史册.此外,孔子身材高、力气大,心理素质又稳定,这些都是成为射击高手必不可少的条件.
总结:本文是一篇关于古人体育精神论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 北体体育精神，大学之魂 有这么一所大学，人在里面待久了，出门看其他的男生都觉得矮了10cm；走在校园里，朝你迎面走来的可能就是某个体育明星，甚至可能是鼎鼎有名的奥运冠军。
2、 论中学体育教学中体育精神和人格教育 [摘要]传统的中学体育教育片面注重对中学生的身体素质训练，认为体育教学的目标就是使学生拥有健康的体魄、掌握各项体育知识，往往忽视了对学生体育精神。
3、 李宗仁的体育精神 黄伟林，广西师范大学文学院教授，博士生导师，广西文艺理论家协会副主席，广西桂学研究会副会长。体育家李宗仁——读者或许以为我把名字写错了，也或许。
4、 苏区精神在中职卫生学校体育教学中的渗透探究 摘要：本文简述了苏区精神的当代价值和现实意义，分析了中职卫生学校体育教学之现状，阐述了苏区精神渗透于中职卫生学校体育教学中的有效措施，达到职业教。
5、 悦跑圈创始人梁峰体育精神就是你错，你认 梁峰在例会上又忍不住发了脾气，把自己看到的细节疏忽一一指出来，问员工为什么没考虑到。事后他为自己的态度道歉，说自己冲动了，但还是想表达下不满和愤。