论文中国优秀传统文化在文化强国战略中的功能探析是关于传统文化方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关传统文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：中国优秀传统文化是中国人的根和魂,传统文化中的和文化是中国文化的核心价值,和文化包括了天人合一的生态和谐思想、人我合一的社会和谐思想以及自我合一的个人身心和谐三大方面的内容,和文化包容性、平衡性以及崇实性的特点决定了它在文化强国战略中的价值和功能：和文化思想有利于公民道德素质的提高,为社会主义文化强国战略构建稳固根基；有利于驱动企业文化,为社会主义文化强国战略构提供发展动力；有利于增强中国文化软实力,为社会主义文化强国战略提供深厚的文化底蕴这三大功能,最终有助于人们挖掘中国优秀传统文化的价值领悟其精髓,加快中国文化强国战略的实施,为中国的文化强国战略提供深厚的文化底蕴.
关键词：优秀传统文化；和文化；文化强国功能
中国优秀传统文化是中国人民在五千多年的历史长河中流传下来的智慧,为中华民族强大兴盛提供了强有力的精神支撑,为世界的文明进步提供了不可替代的文化资源,文化强国战略是新时期中国的重要发展战略,是中国实现全面发展的根基所在,笔者认为在文化强国战略中中国优秀传统文化的功能是至关重要的,中国优秀传统文化博大精深,和文化是中国传统文化的核心价值之一, 因而本文试从传统文化中的“和合文化”入手,对以和文化为代表的中国传统文化在文化强国战略中功能做了基础性的探究.
一、和合文化的基本内容和特点分析
(一)和合文化的基本内容
和合一词最早出现在《国语·郑语》“商契能和合五教,以保于百姓者也.”在这句话中“和合”的意思是协调各种关系以使“五教”达到和谐.由此可见,在古代的时候,治理国家的策略中就已经涵盖了“和合”思想.我们现在的社会生活中,通常用“和合”来表示一种美好、平衡乃至和谐的状态,同时“和合”也是当前人类社会祈求达到的目标和希翼.和合文化是中华民族特有的思想,和合思想是中国传统文化的精髓和被普遍认同的人文精神.笔者认为中国传统“和合”文化的精神可以概括为三个方面的内容：
1.阴阳相和,天人合一的生态观
“天人合一”是和合文化中的生态观,体现的是人与自然的关系.老子认为 “万物负阴而抱阳, 冲气以为和”他觉做到世间万事万物都是包含阴阳两个方面的,因为阴和阳的存在和反映才构成了“和”,因而“和”是万事万物存在的基础.张载在《正蒙》中最先提出了 “天人合一”的观点,而在“齐万物”,的观点中就包含了我們耳熟能详的“天人合一”“天人合一 ”强调的是人与自然关系和谐统一；人是自然界的一部分,人的生活必须遵从自然规律,人和天地万物是息息相关的,一旦天地万物发生改变人也会随之发生变化.因而人的变化和自然界的改变你是具有一致性的,这体现的就是“天人合一”所蕴含的意义.人类生活在自然中,并不是去打败和征服自然界,而是同归对自然规律的探索和研究,进而认识和把握自然规律,使人和自然和谐相处.道家庄子说 “天地与我并生, 而万物与我为一”这就是说人和自然是一体的,人必须去适应自然,与自然和谐共处,达到“天人合一”.古人有语：“先天而天弗违,后天而寿天时.”意思就是说在自然界尚未发生变化之前人们要先对自然进行引导,在自然界已经发生了变化后人们对自然界就应该遵从和适应,做到天人协调.由此可见这种人与自然“和谐共处”的思想在中国古代的文化中是居于核心地位的.
2.社会和合,人我合一的社会观
（1）“与人和睦”的人际观
“与人和睦”是和文化的人际观,体现的是人与人之间的关系.和合是人与人之间最为高级的一种相处原则,人是社会的一员,想要在社会这个复杂的界面进行生产活动,就不可避免的会与他人产生一定的联系.“人皆有不忍人之心”、“仁者爱人” 这些都表明在社会这个复杂的层面中,人和人之间是可以“和立”的.因而古人在处理人际关系时,就有 “天时不如地利、地利不如人和”、“四海之内皆兄弟”,等这些人际交往的观点,而这些观点都体现了和谐的人际关系的重要性,同时这也从另一个方面反映了对这种和谐的人际关系的一种追求和向往.《论语》还说：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施与人”这些实际上就反映的是中国“和合”的原则,同时也是处理人际关系的准则.而“君子和而不同, 小人同而不和.”不仅表达的是一种个人的处世原则,又体现的是“各美其美、美美与共”的包容和谐态度.
（2）“以和为贵”群体观
“以和为贵”是和合文化中的群体观,体现的是人与社会（群体）的关系.和合文化是一种注重的万事万物之间的平衡和谐进而取做到共赢的文化思想.这种文化思想在人与社会之间的关系上表现的就是：“以和为贵”,不仅仅要求万事万物“贵和”更是认为社会也要 “和”,墨子曾说：“皆有离散之心, 不能相和合”, 他认为社会不能和谐的原因就在于每个人的心不合,是离散的,而想要改善这种状况他又提出了“欲天下之治, 而恶其乱, 当兼相爱, 交相利”.即想要使天下做到到安定,不受到各种因素的霍乱,就要相互有爱、和谐共处,进而获得共同的利益.荀子则指出： “和则一,一则多力,多力则强,强则胜物.”就是在强调社会中人与人的和谐,团结和谐可以战胜一切困难,重点说明团队和谐的重要性.《论语》中：“礼之用,和为贵”体现的就是社会层面的“贵和”所谓“礼之用,和为贵”就是说在用礼仪制度处理国家大事乃至人际之间的关系的时候“和”就是最高的规范和准则.中国的历史中,历代帝王的年号多数都带有“和”如“征和”“绥和”“元和”“章和”“光和”“大和”等,这不仅提现了执政者的一种价值目标也表明了传统文化中“贵和”价值的重要地位.
中国传统文化讲究“家天下“的理念,家庭是社会的组成因素,也是基础因素之一,中国古代基本上是处于以家为单位的,所以古人的家观念是相当的浓厚的,对于家庭和谐也是有很多具有价值的观点的,例如：《论语》中有“孝悌也者,其为仁之本与！”把孝悌作为了处理一切事物关系的基础,将家人之间的血脉亲情作为处理事物的基础,以家和作为政和的基础,古人“政和”最为直接的表现就是：对“天下大同“的追求,因而有： “大道之行也,天下为公等是为大同.”这样的思想和追求在某种层面上它所反映的是当时社会的民众对于社会和谐的追求和向往.
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参考文献：
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