论文南柯太守传叙事时间分析是大学硕士与本科南柯太守传毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写南柯太守传方面论文范文。
摘 要：作为唐传奇的经典作品之一,《南柯太守传》有着不可估量的艺术价值.作者以时间架构故事,通过对时序、时差和时值几个时间问题的巧妙安排,不仅将作品呈现给读者的种种悬念、求证的快感一一落到实处,而且使做到作品的叙事时间富于变化.其向心时间和离心时间的相互交错,外部时间与内部时间的妥善处理,既增强了小说的可信度和真实感,又深化了小说的劝诫目的和文章主题.无论是从结构、内容,还是从技巧、艺术层面,都对中国古代叙事艺术的发展做出了重要贡献.
关键词：《南柯太守传》；叙事时间；时间层次；时间意义
中图分类号：I207.4文献标识码：A文章编号：
作为唐代文言小说的经典作品之一,《南柯太守传》所叙述的故事给人如梦似幻般的吸引.但是诚如胡亚敏在《叙事学》一书的题记中所说：“从一部叙事作品中了解一个故事的时代已经结束了.”[1]综观学界研究现状,叙事时间作为叙事学研究的一个重要维度在《南柯太守传》的观照中并未做到到充分重视.然而这却是该作品具有独特性而广为流传的魅力之所在.《南柯太守传》既有具体的年月,如“贞元七年九月”、“贞元十八年秋八月”；也有“俄”、“夕”、“日”、“月”、“岁”等时间,结构清晰而又具有对称之美.这种叙事艺术赋予的外在形式之美虽一目了然,但其蕴含的丰富内涵则需细致入微地研究才能把握.有鉴于此,本文拟从叙事时间角度对其略作分析,以揭示其在时间艺术上运筹帷幄的高超能力及重要意义.
一、叙事时间
时间在小说叙事中是一个十分重要同时也十分复杂的问题,不同的研究者往往会有不同的侧重点.结合《南柯太守传》时间艺术上的特点,我们拟从时序、时差和时值三个方面观照.
其一,时序.时序即时间顺序,金健人在《论文学的特殊本质》一书中有比较准确的概括.他将时序分为叙事时序和事态时序,前者指叙述者对内容各部分在交代时作先后次序上的安排；后者指事物存在于客观世界中的固有状态的序列.[2]164这两种时序在《南柯太守传》中基本上是重合的,并没有次序上的刻意安排,叙述者只是按照自然时间的顺序和逻辑插入梦境.而从入梦到梦醒,也没有采用倒叙或者插叙的手法,就这样顺其自然,听之任之.但是读者能够从中感受到时间的流逝,哪怕是短短的梦境也给人恍若隔世之感.梦里一世,醒来发现只是小憩一会儿,这种强烈的落差感不仅让读者深刻地感受了时间流逝之迅速,而且使两种时序自然而然地融为一体,产生了较为丰富的艺术魅力.
翻开《南柯太守传》,首先吸引人眼球的就是作品所交代的具体的故事发生的年月：
贞元七年九月 —— 丁丑年 —— 贞元十八年秋八月
（“南柯一梦”） （病死家中） （作者考证）
以上是叙述者交代的三个具体的时间,也即叙事时序.从这一层面上看,作品叙述了从贞元七年至贞元十八年十一年的时间.诚然,把每一年甚至每一天的事情都作详尽的叙述是没有意义且不符合审美需要的,因而叙述者在十一年的时间中着重选取了三个横截面,而这三个横截面正是叙述者所交代的上述三个时间点.细究这三个时间点,会有意想不到的收获.一方面,“贞元”（785年正月至805年八月）是唐德宗李适的年号；“丁丑”是干支（一种纪年方法）之一,六十年循环一次.按照这种算法,丁丑年应是贞元十三年.但是参照作品所叙,贞元七年的“后三年”应是贞元十年,与“后三年,岁在丁丑”在时间上相互抵牾.对于具有考据癖的人来说,这无疑是一重大发现.但是对于文学创作而言,这种精确考证并无多大意义.因为作者在叙述过程中交代被叙述时间,即使这个时间段根本不存在于历史的长河中,也能给人一种时间上的确切感,以达到追求时间明确性和完整性的目的.另一方面,作品的叙事时间从主人公的名字上也可作大致的判断.主人公淳于棼,复姓淳于,说明叙述行为时间在唐宪宗李纯继位之前,因为宪宗初名李淳,其继位后,为避讳复姓淳于改姓于.这与三个时间点毫不矛盾,还增添了故事的真实性和可信度.
其次,内容上,作者十分重视细节上的对应.比如入梦时的场景和梦醒后的场景完全吻合.这种毫无违和感的艺术效果离不开时间上的对应.最明显的是“丁丑年”,在文本中有三处对应.第一处是在梦中,淳于棼与其父通信,“父亲”在信中说在丁丑年一定会与之相见.作者并没有交代其父的生死,只是从淳于棼在夢中与国王的对话可以看出他的父亲“顷左边将”.第二处是淳于棼失信于国王,国王欲将他送回时的对话“后三年,当令迎卿”,此处的三年之后看似与“丁丑年”无关,但是在后文有第三处,“后三年,岁在丁丑”.淳于棼在这一年去世,与前面的时间刚好相印证,给人以求证的快感.
最后,“梦中倏忽,若度一世.”[3]88梦境中的经历又通过主人公梦醒后的验证而做到到印证.这种虚实相生的叙事不仅没有打破其固有的时间顺序,而且使其前后相互印证,从而产生出特有的“预叙”效果.如“父亲”的丁丑年相见之约对应淳于棼之死；槐安国“都邑迁徙”的预言与“遂失群蚁,莫知所去”相对应.虽然这与严格意义上的“预叙”不同,但是其时间架构更为复杂,艺术效果更为生动.
其二,时差.文学作品中的时差打破了人们的常规时间观念,作者往往根据其所要表现的内容进行变异处理.《南柯太守传》中的时差艺术最为明显的是将漫长的人生压缩于片刻一梦之中.
主人公淳于棼酒后小憩,在梦中经历了一世.现实生活中,睡觉和经历荣华富贵本不可能兼做到.但是作者运用梦境对时间进行变异处理,使做到两件事情同时发生.时间在淳于棼醉酒之后有了鲜明的两个：一是现实时间,即贞元七年九月的一天,淳于棼醉酒小憩；二是“槐安国”时间,即淳于棼进入槐安国之后的一世时间.直到淳于棼失信于国王被谴送出槐安国,又回到了现实的时间.不过,在淳于棼梦醒之后来到槐树下“寻穴究源”的过程中依旧能够感受到“槐安国”的时间.在此虽已没有明确的“槐安国”时间描写,但是预言的应验让读者觉做到梦境中的“槐安国”依旧存在,只是遭遇暴雨迁徙到别处去了,其时间依旧在继续.简图如下：
总结:本文是一篇关于南柯太守传论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 影片少年时代中的时间印记和叙事策略 在电影的发展史上，不乏对时间的探索。时间通常是不稳定的，主要源自于人的内在感受，但就电影时间而言，时间却异常复杂，这主要体现在影片内容、叙事时间。
2、 醒世姻缘传中俗典的叙事功能和文化意义 摘 要：不同于诗词使用的“雅典”，《醒世姻缘传》中使用的典故，来源于戏曲、小说等俗文学，称为“俗典”。这是一种非常独特的文学现象。俗典与小说的写。
3、 三言故事叙事时间系统其多重意义简析 摘 要：“三言”文本系统的生成离不开单个篇目叙事时间的设定和安排。而这些设定本身便形成了具有自我阐发能力的符号系统。根据这一系统的指引，在“三言。
4、 喜福会中错乱叙事时间 叙事与时间之间的关系是叙事学研究的重要部分。我们都知道在小说的世界里常常按照历史的顺序来安排事件的，可是小说家们出于组织情节或揭示主题的需要会随。
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