论文亚细亚孤儿中孤儿形象是关于本文可作为亚细亚孤儿方面的大学硕士与本科毕业论文亚细亚的孤儿指什么论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：《亚细亚的孤儿》作为台湾文学史上的一座丰碑,代表着日据时期台湾小说的最高成就.小说通过刻画胡氏家族的代表人物,证明了无论是顺从的孤儿,抑或是反抗的孤儿,还是迷惘的孤儿,都是由铁和血和泪铸成的.
关键词：顺从；反抗；迷惘；孤儿形象
吴浊流在《亚细亚的孤儿》中构造的典型场景、典型人物并不完全是出于小说创作的需要,更是记录事实.时至抗日战争后期,日本做困兽之争,对当时的殖民地台湾实施高压政策.胡氏家族中人在日本政府的残酷压迫下,命运跌宕起伏.他们的人生际遇大不相同,但本质却十分相近,都是铁和血和泪铸成的孤儿.综合分析孤儿的形成成因,我认为《亚细亚的孤儿》中的孤儿可以分为以下三类.
一、以志刚为代表的顺从孤儿
《亚细亚的孤儿》中有许多“聪明人”.他们顺从日本当局的各项要求,希望可以和日本人获得同样的地位,拥有金钱和权利.但最后的结局却仍是孤儿.
志刚是顺从的孤儿的典型代表.在分家问题上,他听从妻子的教唆,为了可以多分的财产,要求尽早分家.他的这种只顾金钱不顾亲情的行为,被太明不齿.当分家有钱之后,志刚向“上流社会”看齐,沾染恶习玩艺妓或纳妾,不顾家庭,不负责任.一心为他的妻子对志刚心灰意冷,和他矛盾重重.当上保正的志刚为自己的前途,支持日本当局供出贵金属的做法,半强迫妹妹秋云交出耳环.他这种不顾手足之情,置身权利漩涡的行为,被秋云鄙弃.志刚为过皇民化生活,一切向日本人看齐,遵从日本人的一切要求.他在家里大刀阔斧的改造,吃穿用度一律学习日本,就连“胡”这个姓氏都硬改为“古月”.作为日本人传声筒的志刚向母亲传达的日本人的“旨意”：每人每日配给一合米（合：容量单位,十合为一升）,其余的米谷全部供出,拒绝者便是非国民,要受严罚.但当母亲阿茶私藏粮食被发现,身为保正的志刚没有站出来替自己的母亲辩解,而是回家剧烈地诘问自己的母亲,最后愤怒离去.志刚听从日本人的一切要求,没有获得任何好处.相反,他不仅深深地伤了母亲的心,被母亲骂做‘夭寿子’,更间接害死自己的母亲,成为顺从却又可悲的孤儿.
像志刚这种顺从的孤儿,在《亚细亚的孤儿》中还有很多,像胡文卿、志达等等.他们不计后果,做很多“伤天害理”“违背人性”的事情,只希望为日本所接受,享有和日本人相同的地位和权利.但这个简单的要求却始终无法实现.日本实施同化政策,最终的目的是为了控制台湾民众.其本质是为了镇压台湾民众的反抗.一旦目的被实现,像志刚这类顺从的孤儿就没有利用的价值.这导致他们最终被日本抛弃,或丢失原有的职位,或财产被夺,或亲友丧命,被所有人离弃,可悲又可恨.
二、以胡老太爷为代表的反抗孤儿
不同于志刚这个顺从的孤儿,年迈的胡老太爷是个真实的斗士.从年轻的时候,胡老太爷敢独自一人走过杀人盗贼横行的穿龙颈,便可以看出胡老太爷的勇敢.之后他反抗日本当时实施的同化教育,认为日本文化是亚流,所以无论时势如何,一定要让孙子去上私塾,接受汉学教育,传承汉学.可家里的人都不支持他的决定.志达直接劝说胡老太爷让太明去公学读书,学习日语.胡文卿碍于父亲的顽固和孝道,没有明说,但也希望太明接受新教育.没有人支持的胡老太爷,在胡氏家族就是一个孤独的斗士.
胡老太爷超越现实,看清时势,知道当时的台湾缺少的是什么,因此鼓励太明去上公学.胡老太爷对太明说“即使是千万篇的八股文,结果还是及不上一个炸弹的威力.时代进步了,仅是诗文的低徊趣味已不管用,现在已进入了科学时代.虽然诸子百家在儒教里被视为异端,并不把它们纳入学问之列,但日本人却能够加以活用,对于商鞅之法也有效的利用.下一代的人要在科学上用心.”胡老太爷没有参军,但是有先进的观念.他认识到单一地复兴汉学没办法迅速彻底改变台湾黑暗现状,所以鼓励下一代不仅要学习汉学,将汉学学以致用,更要学习科学知识,用科学让台湾崛起.胡老太爷虽然年老体弱,但他的斗士形象中深入人心；他与时俱进的学习精神、同恶势力的斗争精神让人敬佩不已.
三、以阿茶为代表的迷惘孤儿
《亚细亚的孤儿》中描写了许多让人印象深刻的女性.但能让人从心底同情的只有阿茶,她有着所有旧社会美好女性特质,却挣不开旧社会封建礼教和日本黑暗殖民统治的枷锁,最终悲惨的离开人世.
作为母亲,阿茶爱自己的孩子,为孩子忍受委屈,为孩子勇敢坚强,为孩子努力争取.她可以为了让许久未归家的太明高兴,和自己丈夫的小妾同桌,也可以为了自己儿子的利益出谋划策.作为儿媳,阿茶孝顺长辈,为了胡家的“祖宗”勇敢挺身,即使被打也无怨无悔.作为妻子,阿茶贤惠淑德,每天帮家里干活,从未自己考虑.结婚二十五年,没有回过家,也没有上街看过戏.
这样善良、为人考虑的阿茶,却是可悲可叹的.在丈夫纳妾这件事情上,阿茶却被自己的丈夫和外人联合算计,也没有获得公公和长子的支持.她对道士的话言听计从,对自己的丈夫纳小妾的事情平静接受,从没有想到自己这样是幸福或不幸,只想着以后儿女给她烧香便心满意足.
阿茶受封建礼教荼毒严重,她没有自己的思想,认为活着便是活着,从未思考过人生真正的意义.她站在人生的十字路口,徘徊、迷茫,最后麻木地继续生活.阿茶深受日本政府的压迫,几乎遵从日本的政策所有要求.她也反抗过、挣扎过,只不过最后的结果都是阿茶退缩.她“看开”了.阿茶站在时代的风口浪尖,苦苦挣扎,却挣不开沉重的命运枷锁,最后淹没在黑暗漩涡中.阿茶就是迷惘的孤儿,她努力使自己适应环境,努力地想活下去,但她却始终没有明白自己悲惨命运的根源,痛苦死去,让人同情又难过.
总之,吴浊流在《亚细亚的孤儿》中塑造了许多让人印象深刻
的人物形象,而胡氏家族众人都是当时台湾人的典型代表.他们都饱受战乱、文化迷失、国破家亡,是那个特殊时代的产物,是那个时代独有的孤儿.
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（作者单位：中国计量大学现代科技学院,浙江 杭州 310018）
总结:本论文可用于亚细亚孤儿论文范文参考下载，亚细亚孤儿相关论文写作参考研究。
参考文献：
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