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《黄帝内经》以五行为框架,以人体为主要研究对象,形成医学家所特有的“天人合一”思想体系.其理论体系如下：
1.系统性：人体由九大系统组成,包括血液循环系统、消化系统、神经系统等,而人体结构和各个部分都是彼此关联的.系统性除自身系统外,还强调人体本身和自然界是一个整体.
2.阴阳五行学说：阴阳变化规律,分为阴消阳长、重阳必阴、阳消阴长、重阴必阳四个步骤.在阴阳变化规律中,有两个明显的特点,一是阴阳相互消长,二是阴阳相互转化.
3.五行学说：最早提出“元素五行论”思想的是蔡墨.五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场,而‘五’相互作用产生运动,称为‘行’.五行生克代表物质、能量、信息的演化形式,它是朴实的世界观和自然科学.借助于阴阳五行相生相克的演变,用以揭示人体的组织结构、生理功能、病理变化并推广于疾病的诊断和疾病的防治.
4.脉象学：切脉诊治疾病是中国诊断学中一项独特方法.通过切脉可以观察内脏器官的病变,早在《周礼》、《内经》等古籍中便有记载.在长期实践中,著名医学家扁鹊总结前人经验,创立了脉学.
5.藏象学：“藏象”二字,首见于《素问·六节藏象论》,包括各内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象.藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说.它是历代医家在医疗实践的基础上,和阴阳五行学说的指导下,概括总结而成.
6.经络学：经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断,以及指导临床治疗三个方面.其形成,是以针灸、推拿、气功等医疗实践为基础,吸纳了阴阳五行学说,结合解剖知识和藏象学说,逐步上升为理论层面.经络是经脉和络脉的总称,由经脉、络脉、十二经筋和十二皮部所组成.中医把经络的生理功能称为“经气”,主要表现在沟通表理上下,联系脏腑器官；通行气血,濡养脏腑组织；感应传导；调节脏腑器官机能活动等四个方面.
中西医的异同
中西医都以人体为研究对象,由于观察角度和研究方法的不同,两个学术理论体系无论在生理、病理、诊断和治疗等各方面均不同.
具体差异如下：
一是药物组分的不确定性.每剂中草药含有哪些成份,含量分别是多少,以及中药配比后在不同温度下,生成哪些新的成份,不得而知.而西药则是由确定的含量,如：阿司匹林,每片合50mg,根据病情服用几片均是确定.
二是治疗的系统性和针对性.当人体内某部位发现病变,西医通过手术,定点定位进行摘除.而中医治法是通过“系统”观点,诊治后确定病因,从脏腑和气血运行角度进行调理,不是“头痛医头脚痛医脚”.西医台疗过程—般起效快,而中医则时间长.
三是视角不同.如：“肾”,西医就是指肾脏,中医则指以肾为主的泌尿系统,主人体“水”的代谢.中医有“肾虚”（分为阳虚和阴虚）概念,西医则无此概念.中医通过组方用药,对脏腑进行调理,对“肾虚”这种亚健康状况有明显疗效.
另外,中医治疗还存在无意性.据报道一位美国人某一脏器出现问题,接受中医治疗,无意中把其它脏器原有的问题也一并解决了.
（本栏目文章转载自《中国中医药报》）
总结:本文关于中医基础理论论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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