论文春女善怀到秋士易感是关于对写作女善怀论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文有女善怀论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：春季和秋季是中国古代文学中经常描写的两个季节,伤春悲秋是中国古代文人常常抒发的情感.而抒发伤春情感的多为女子,男子则常常抒发悲秋之情.而柳永的出现打破了这一传统.柳永将伤春悲秋这两种情感融为一体,将之前男子作闺音的传统打破,从男性角度出发,把伤春悲秋词的内容进行了转变和扩展,由此这类词的境界得到了提升.本文以唐末宋代的伤春悲秋词为对象,来研究伤春悲秋情感在宋词中的转变,以及柳永在提升伤春悲秋词的内容和境界上所做出的贡献.
关键词：宋词；伤春；悲秋；柳永
闻一多先生说：“一般人爱说唐诗,我欲要讲‘诗唐’.诗唐者,诗的唐朝也.”历来谈及中国古代文学,大家首先想到的必定是唐诗,唐诗似乎成为了中国古代文学的代名词.中华历史绵延不绝,在这漫长的历史长河中,出现了多种多样的文学体裁,这些都是中国文学不可或缺的一部分.王国维先生讲：“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲等”每一朝都会有自己最为突出的文学体裁,我们不可以对中国文学一概而论,只注重唐诗而忽略其他文学体裁.宋代文学接续了唐代文学的繁荣,这一时期最为重要的文学形式就是词,词又称作“诗余”,是在诗之后出现的一种文学样式,词虽有不及诗之处,但词能抒发诗所不能表达的情感.王国维先生在《人间词话》中讲：“詞之为体,要眇宜修.能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长.”由此观之,词长于抒情,胜在情感表达方面.词的最初出现是用于酒筵歌席吟唱助兴,随着词人对词的探索,词渐渐成为了抒发词人内心情感的一种载体.“‘女伤春’和‘士悲秋’是历来为中国诗歌传统所钟爱的主题,在中国诗歌史上,伤春情结似总和女子的命运联系在一起,‘士悲秋’则主要凝淀为男性生命意识和政治意识的抒发.”其实,在中国古代,春天和秋天是特殊的时节,最能引发文人情感的变化,因而不论是在诗还是词中,对这两种情感的抒发都比较多.在春秋两个季节中出现的词作大多表现的是伤春怀秋的悲感,因此笔者将写于这两个时节且抒发此类情感的词作称作伤春悲秋词,并对此进行研究.
一、春女善怀
词最初出现是为了给歌姬吟唱来娱宾遣兴,词人的创作必须要符合女子的心理,要便于女子进行歌唱.因而最初词主要描写女性,表现的是女子的内心世界,又或者是男子自作闺音,揣摩女性心理而抒发情感.所以它们大多数是相思怀念、伤春怨别之作.春天历来是一个多情的季节,春天既是冬季之后的希望,又是时光易逝的象征,当春花落尽之时,也是词人情感最为浓重之时.不仅在宋词当中,“伤春”主题是中国古代文学重要的文学传统,在宋前诗文及宋后文学中多有表现.《庄子·大宗师》曰：“凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,和物有宜而莫知其极.”（1）庄子认为人的情感和自然界的四时相关联,词人也深谙这一点,于是借此抒发心中的情感.春季景色甚好,但是美好的事物却不能长存,常常能够引起词人对时光易逝、美好事物不长久的感叹.词是最能表达作者情感的一种文学体裁,但是唐宋“伤春词”多为男性词人代言女子,揣摩女性心理,抒发春季感怀的词作.这类词作主要表达两方面的内容：其一,伤感春天易逝,怜花实则怜自己；其二,渲染春天的美好图景,以乐景衬哀情,反衬女子自身的寂寞.
唐宋词人中有不少抒发“伤春”之情的词作,这一主题的表现共同抒发出一种哀伤、凄婉的情感,但是在不同词人笔下却呈现出不同的面貌.“春花秋月何时了,往事知多少.”（李煜《虞美人》）李后主的无奈在于春景犹在,但是故国却已是在梦中,面对这样的景色反添无限愁绪.“春花”“秋月”两个意象在唐前文学就被倾注了太多的忧伤情感,已是抒发感伤情怀的典型意象.“自春来、惨绿愁红,芳心是事可可.”（柳永《定风波》）柳耆卿的春愁在于抑郁不得志的愁闷,“惨绿愁红”将别人眼中美好的春景写的如此凄恻,可见其内心忧愁之浓重.“此时无限伤春意.凭谁诉、厌厌地.”（张先《八宝装·锦屏罗幌初睡起》）心中事、眼中泪、意中人构成了张三影心中的春愁.“满目山河空念远,落花风雨更伤春.”（晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》）同叔的春愁则是在时光体验中的忧生之嗟.“手捻红笺寄人书,写无限、伤春事.”（晏几道《留春令·画屏天畔》）晏小山一生狂放多情,情感真实,不加掩饰,倾泻而出.他的春愁来自于其身世之感.“烛影摇风,一枕伤春绪.”（苏轼《点绛唇·红杏飘香》）东坡的春愁在于身处逆境却又不堪沉沦,于愁之外又努力排解.“不言不语,一段伤春,都在眉间”（周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》）美成的愁是无法言说的春愁,只能表现在眉间,却无法和盘托出.“长记海棠开后,正是伤春时节.”（李清照《好事近·风定落花深》）赵明诚死后的第二年,李清照写下了这首词.昔人已逝,空余此景,面对这美好的春天,词人只能感慨这是一个伤春时节.
春天是冬季之后万物复苏的季节,桃花李花杏花齐齐开放,蛰伏一冬的万物恢复了生机,这本是一幅美好的春景图,但是这些美景却不能长久的存在.因此词人们面对此情此景生发出伤春之感.此外,“落花”这一意象总是伴随着“伤春”情感共同出现,“落花”象征着春天的消逝,象征着美好事物的流逝.春天是短暂的,美好事物是容易消逝的,由此勾起了词人们无限的伤感.从晚唐到宋,众多词人借乐景抒哀情,从春景之美好生发出好景不常在的无限愁绪,给读者以更深沉的情感体验.
伤春悲秋这两种情感共同构成了中国古代文学的主要情感.但是似乎伤春之情在词中抒发的更多：“北宋初期词人张先存词160多首,属于春天的词作有120多首,其中明显属秋天的只有14首.北宋中期的婉约词代表人物秦观有词近90首,其中春词有50首,而秋词只有14首；而另一婉约词代表人物晏几道有词220多首,其中春词近100首,而秋词不到40首.两宋最著名的女词人李清照《漱玉词》现存词作50多首,其中的春词比秋词多一倍.”（2）根据以上统计,宋代春词的描写要远多于秋词.这一现象的出现,一方面春愁这一情感比较细腻,多为女性所要表达的情感；悲秋则更为苍凉悲壮,更为男性青睐.词最初出现是要适合女性传唱,更要符合女性情感.另一方面和男性词人代言女子有关.在柳永之前的词人都是男子自作闺音来表达一种“春女善怀”的情感,这种写作模式给人以一种香软浮靡之感.直到柳永把“春女善怀”转为“秋士易感”之后,这种词风才有所改观,使得男性词人直抒胸臆,男性的生命意识和政治意识加入到词中,开阔了悲秋词的境界.
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参考文献：
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